请客之道——康来昌牧师

路加福音14:12、14 

有人说，革命不是请客吃饭。可是天国就是请客吃饭。请客吃饭之道大焉。基督徒记念主、盼望主、享受主、效法主，与主合一是用吃喝（圣餐）。我们将来在天堂做什么？很多描述，其中之一是：我们去大吃大喝（赴天国宴席）。今天只提「请客之道」。 

路加福音14:12，「耶稣又对请他的人说：你摆设午饭，或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属、和富足的邻舍。恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了。因为他们没有甚么可报答你。到义人复活的时候，你要得著报答。」 

耶稣当然不是要人按字面这么做。我们怎么能不请朋友家人吃饭呢？新约旧约常常勉励家人朋友要一起吃饭：逾越节是全家吃，其它节期和亲朋好友吃，吃简单的，彼此相爱，比吃大餐勾心斗角好。耶稣常和朋友吃喝，甚至被人说是贪食好酒者。基督徒和朋友家人的关系要尽可能的好；相对的，圣经没有记载耶稣常常和残弱人士吃饭。 

耶稣也不是要人多雪中送炭，勿锦上添花。当然耶稣要人多怜悯弱势，但不是这段经文强调的。 

这段经文在讲圣经不断提醒我们，可是基督徒总无法接受，无法理解的是：公平的神，在今生所显出的赏罚，不是完全的；我们得等候将来的奖惩。 

甚至，耶稣强调，你今生得到报应，来生就没有了。「恐怕他们也请你，你就得了报应」（12节）。「他们没有什么可报答你，到义人复活的时候，你要得到报答」（14节）。 

耶稣的提醒，不是要我们忽略人间的现世报。虽然，我们承认并盼望将来的赏罚（基督徒只有赏）；但圣经中，及时（现世）的报应是很多的，如：历代志的神学，不仅赏罚分明，而且及时。圣经没有矛盾，及时报应和将来的赏赐不衝突。 

神无所无时无事不在，神现在还在做事。但神做事目的之一是要训练他的僕人，包括训练他们能忍耐。「患难生忍耐」 （罗5:3）。我们已经在吃神的饭，还等他更丰富的大餐。